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    夢(mèng)游天姥吟留別教案 天天觀(guān)天下

    2023-09-04   來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)

    《夢(mèng)游天姥吟留別》,也作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》一作《別東魯諸公》,選自《李太白全集》。下面是小編為大家收集整理的夢(mèng)游天姥吟留別的優(yōu)秀教案,相信這些文字對你會(huì )有所幫助的。?


    (資料圖)

    夢(mèng)游天姥吟留別教案(一)

    教學(xué)目標

    1、知識目標

    認識李白,了解李白詩(shī)歌深遠的影響和意義。

    2、技能目標

    在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

    3、情感目標

    熟悉詩(shī)人當進(jìn)的寫(xiě)作心境,體悟詩(shī)歌所表現出的復雜的思想情緒

    重點(diǎn)難點(diǎn)

    1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢(mèng)境以及深層含義。

    2、感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情,學(xué)習他獨立傲岸的人格。

    教學(xué)過(guò)程

    一、導入新課

    有這樣一副對聯(lián):千古詩(shī)才,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。

    請問(wèn):這幅這聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)?(李白)

    今天我們就來(lái)學(xué)習《李白專(zhuān)題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,人稱(chēng)“詩(shī)仙”,與人稱(chēng)“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。

    二、作者介紹

    李白(701—762),字太白,號青蓮居士,盛唐詩(shī)人,是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

    他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱(chēng)這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”,是唐代社會(huì )最繁榮的時(shí)期。他懷著(zhù)“濟蒼生”“安社稷”的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(cháng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官),這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職,并不重用他。而且他一身傲骨,不肯與權貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權貴,連玄宗也對他不滿(mǎn)。他在長(cháng)安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

    政治上的失敗使他心情非??鄲?,也使他看清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長(cháng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。

    晚年流落在江南一帶。61歲時(shí),聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮,討伐安史叛軍,還北上準備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當涂(今屬安徽)縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。

    李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐,御史調羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(cháng)庚星而誕”,又說(shuō)他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永,雄奇飄逸,充滿(mǎn)著(zhù)超塵脫俗的浪漫主義情調。

    杜甫:“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神?!?/p>

    韓愈:“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(cháng)?!?/p>

    三、解題

    “吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng),成為樂(lè )府歌行體的一種?!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

    舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當時(shí)新出現的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法?!秹?mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。

    四、字,詞,音

    天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺(jué)時(shí)、天臺、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車(chē)

    五、賞析第一節

    1、齊讀并思考:

    ①前四句詩(shī)寫(xiě)了什么?既然題為“夢(mèng)游天姥”,為什么要從瀛洲寫(xiě)起?

    明確:寫(xiě)天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

    以瀛洲來(lái)陪襯天姥(側面描寫(xiě))。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

    ②后四句詩(shī)寫(xiě)了什么?用的是什么方法?

    明確:寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉。

    對比、襯托。用五岳、天臺來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

    用“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺作陪襯,說(shuō)天臺之高“一萬(wàn)八千丈”,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢?

    2、小結:

    概括大意

    本節總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢(mèng)之由。

    六、賞析第二節 (結合多媒體)

    第二小節是詩(shī)的主體部分??蓜澐譃閴?mèng)到剡溪、著(zhù)屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次,請概括景物的特點(diǎn)以及李白心情的變化。

    (1)夢(mèng)到剡溪:清幽寂靜

    我想依據越人的介紹,夢(mèng)游吳越,一夜之間就飛過(guò)灑滿(mǎn)月光的鏡湖。湖光月色照著(zhù)我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運住過(guò)的地方現今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲凄清。

    好風(fēng)憑借力,送我上青天,直掛云帆濟滄?!h然快意春風(fēng)得意的李白 躊躇滿(mǎn)志興高采烈的李白

    (2)著(zhù)屐登山:壯美奇絕

    我腳上穿著(zhù)謝靈運(穿的那種)木屐,身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng),還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊,不知道拐了多少彎,我迷戀著(zhù)花,依倚著(zhù)石,不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。

    陶醉的樂(lè )而忘返的李白

    (3)夜間景象:離奇險怪

    熊在怒吼,龍在長(cháng)吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗,使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨,水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

    迷惘震驚苦悶抑郁的李白

    (4)神仙洞府:壯麗輝煌美妙無(wú)比

    電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門(mén),訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底,日月照耀著(zhù)金銀筑成的宮闕。穿著(zhù)彩虹做的衣裳乘著(zhù)風(fēng),云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著(zhù)車(chē),排列的仙人啊象麻一樣難以數清。

    飄飄欲仙的李白

    (5)夢(mèng)境消失(過(guò)渡句,寫(xiě)面對現實(shí)的無(wú)限痛苦):

    如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng),恍然站起身來(lái),又長(cháng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席,剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。

    更加失落惆悵郁悶的李白

    總說(shuō):這里的象征意味是多重的。

    夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(cháng)安的經(jīng)歷何其相似。

    這不也是人生歷程的寫(xiě)照嗎?滿(mǎn)懷理想,苦苦追尋,始達目的,但曲終人散,終歸沉寂。

    但這里更是作者新的理想追求,山川的俊美,仙境的奇妙,神人的自在,都深深吸引了作者,引發(fā)作者深沉的思考:什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?

    一個(gè)夢(mèng)境即如是美好,那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?

    七、賞析第三節

    1、“世間行樂(lè )亦如此”中的“此”指什么?

    明確:指上節所寫(xiě)的夢(mèng)境如煙,瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒?!笆篱g”兩句,是作者在當時(shí)的社會(huì )矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。

    2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情?

    明確: 流露出詩(shī)人對人生的幾多失意與深沉感慨,這同時(shí)也表明,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問(wèn)道,正是為了心靈的撫慰。

    3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情?

    明確:一方面,放鹿青崖、騎訪(fǎng)名山反映了詩(shī)人與現實(shí)的對立,對惡勢力決不妥協(xié);另一方面,也表現出詩(shī)人放達的情懷和逃避現實(shí)的態(tài)度。

    4、“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)起什么作用?

    明確:①傲岸性格,表現了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權貴的精神。②是“詩(shī)眼”,起了揭示主題的作用。

    八、鑒賞要點(diǎn)

    從表面看,這是一首游仙詩(shī),它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描寫(xiě);但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想,他之所以向往這個(gè)世界,是因為他厭惡眼前的黑暗的現實(shí)世界。這一點(diǎn),詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏!”這才是全詩(shī)的主旨。從這里可以看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權貴的精神。

    李白的浪漫主義創(chuàng )作方法在這首詩(shī)里也表現得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō),例如關(guān)于仙境的種種細節描寫(xiě);也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的,例如明月“送我于剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對影成三人”(《月下獨酌》)一樣,是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物,而是融合著(zhù)詩(shī)人美好的感情,如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊含著(zhù)詩(shī)人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”,于此可見(jiàn)一斑。?

    夢(mèng)游天姥吟留別教案(二)

    【教學(xué)目標】

    一、知識教育目標

    1.進(jìn)一步了解李白及其作品。

    2.熟讀成誦,豐富積累。

    二、能力培養目標

    1.把握情感脈絡(luò ),認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實(shí)消極反抗的表示,也表現了他不事權貴的傲岸性格。

    2.鑒賞“夢(mèng)游”的意境,體會(huì )李白浪漫主義創(chuàng )作方法的基本特點(diǎn),即豐富的想象和大膽的夸張,培養古詩(shī)鑒賞能力。

    三、德育滲透目標

    1.學(xué)習詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神。

    2.在理解詩(shī)人寄情山水是不滿(mǎn)于社會(huì )的基礎上,培養學(xué)生對理想執著(zhù)追求的精神。

    【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

    1.從文章的內容上講:關(guān)鍵在于如何理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系,進(jìn)而引導學(xué)生理解詩(shī)歌的主旨?!秹?mèng)游天姥吟留別》是一首游仙詩(shī),也是一首留別詩(shī),更是一首抒情詩(shī),作者是借“留別”來(lái)表示自己不事權貴的政治態(tài)度。

    2.從藝術(shù)手法上講:李白是繼屈原以后浪漫主義的杰出代表,李白的浪漫主義的創(chuàng )作方法在這首詩(shī)里也得到了充分的顯現,意境張揚、想象豐富、夸張大膽,要引導學(xué)生細加體會(huì )。

    【解決辦法】

    1.簡(jiǎn)要介紹作者生平、藝術(shù)特色以及該詩(shī)的背景材料。

    2.加強誦讀指導,強化誦讀,在誦讀中反復體悟。

    3.適當討論,老師精要點(diǎn)撥。

    【教學(xué)步驟】

    一、課前預習

    借助注釋和工具書(shū),讀準字音,疏通詩(shī)句,誦讀全詩(shī)。

    二、導入新課

    學(xué)生朗讀課文。

    三、作者及背景介紹:

    李白(701--762),字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”,代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。李白早年就有濟世的抱負,但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地,結交名流,以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長(cháng)安來(lái)。李白對這次長(cháng)安之行抱有很大的希望,在給妻子的留別詩(shī)《別內赴征》中寫(xiě)道:“歸時(shí)倘佩黃金印,莫見(jiàn)蘇秦不下機?!?/p>

    李白初到長(cháng)安,也曾有過(guò)短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權貴,連玄宗也對他不滿(mǎn)。他在長(cháng)安僅住了一年多,就在公元744年被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

    李白離開(kāi)長(cháng)安后,先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì ),結下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì ),三人一同往山東游覽,到兗州不久,杜甫西人長(cháng)安,李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。

    四、教師范讀或背誦讓學(xué)生充分感知詩(shī)人的意緒。

    五、指導學(xué)生誦讀。

    詞條內容僅供參考,如果您需要解決具體問(wèn)題
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