• <li id="iii0i"></li>
    <li id="iii0i"></li>
  • 首頁(yè) > 知識百科 > 

    微動(dòng)態(tài)丨錫伯族風(fēng)俗禁忌

    2023-09-08   來(lái)源:萬(wàn)能知識網(wǎng)

    錫伯族風(fēng)俗禁忌

    錫伯族是我國少數民族中歷史悠久的古老民族。錫伯族原居東北地區,乾隆年間清廷征調部分錫伯族西遷至新疆以充實(shí)當地。下面是小編給大家整理的錫伯族風(fēng)俗禁忌,希望對大家有所幫助!

    錫伯族風(fēng)俗禁忌


    【資料圖】

    宗教性禁忌:錫伯族先民認為,人生的一切均受超自然力——神靈和妖魔的支配,人們對這些超自然力無(wú)力抵抗,只得以敬畏的心理審慎的對待他們,惟恐觸犯神靈,招致災厄,遂形成種種禁忌,在行動(dòng)上共同恪守。

    對頭的禁忌:錫伯人認為靈魂對依附于人的頭部,故視人頭為神圣的部位,不可受辱,不容他人從自己的頭上跨過(guò),忌諱頭頂處在女人腳下,故不進(jìn)上面有女人的草棚或樓房。不論是誰(shuí),如若從他人頭部跨過(guò),就被認為是踐踏了對方的靈魂,必遭詛咒。

    對頭發(fā)的禁忌:錫伯人相信離開(kāi)頭皮之發(fā)亦有靈魂感應,故所剃之發(fā)須精心處理,不得輪仍。認為頭發(fā)若被鳥(niǎo)兒銜去筑巢,人體內的靈魂便會(huì )惶恐不安,一旦靈魂出走,人就會(huì )生病或死亡。忌在夜間剃頭,惟恐打掃不凈;女人每天早晨梳頭時(shí)脫掉的頭發(fā),須撿起來(lái)卷好,或藏于墻縫或放入灶中火化;兒童剃發(fā),往往在其腦門(mén)或頭的一側留少許頭發(fā),以示保全林靈魂,使其平安無(wú)事。男性死者,須給其剃光頭發(fā),意亦希望其靈魂盡快轉升。

    婚喪禁忌:錫伯族在婚、喪大事上有許多禁忌?;槎Y的主要儀式,諸如:縫被褥、掛幔帳、布置新房、接新娘、喝交杯酒、拜火等,均禁止寡婦參與。新娘在出嫁之日,不能直接踩于地面;在娘家,由其兄長(cháng)用氈子(或褥子)抬上喜車(chē);到婆家后,則從鋪好的氈子上走進(jìn)屋內。接新娘的喜車(chē),不論路程多遠,一旦上路,既不能停歇,也不能離開(kāi)車(chē)轍,更不給其他車(chē)讓路,必須馬不停蹄的一口氣趕到婆家。如遇對面行來(lái)的也是喜車(chē),則在兩條車(chē)轍正中插一把刀,各自順一條車(chē)轍錯過(guò)。新娘從上車(chē)直到婆家,不論喜車(chē)如何拐彎,一路上須面朝事先定好的方向而坐,親人則幫助其不斷的挪動(dòng)身子。

    錫伯族的喪葬禁忌:是祖先崇拜和靈魂崇拜的的產(chǎn)物。死于他鄉者,其遺體或骨灰不得接回家中,否則,其靈魂不肯離開(kāi),家人難以安寧,故只能停放于村外舉行儀式,直接運至墓地埋葬。死者不能穿戴毛質(zhì)衣帽,否則死者將轉生為牲畜。雙親去世,夫妻在一定期限內禁止同床。錫伯人視祖先墓地為祖先幽靈所在之處,不得在此喧鬧嬉笑或有出格舉動(dòng),更不可對著(zhù)墓地大、小解。錫伯人認為,人的名字與魂魄凝結在一起,故對祖先、對長(cháng)輩、對同輩乃至夫妻之間均不可直呼其名,否則,靈魂將會(huì )受到損傷。小孩打架,只要喊出對方父母的名字,便被認為是不可容忍的罵人的言辭,矛盾會(huì )立刻激化。

    對鐵器的禁忌:錫伯族先民懼怕鋒利的鐵器,認為它具有超自然之力。因而形成一系列對鐵器的禁忌,諸如:遇到他人丟失的刀子、針等鋒尖利刃的鐵器,絕不可撿至家中;即時(shí)自己刀子或針不慎掉落在地,撿起時(shí)也須在地面連劃三次“X”;不拿有刃或尖的鐵器指人;夜間若思緒紊亂、噩夢(mèng)不止,便認為惡魔作怪所致,便把剪刀壓在枕下,抵御邪氣。

    對繩子的禁忌:錫伯人確信繩子有靈,遇到時(shí)不能從其上跨過(guò),須繞道而行,如若違禁,尤其是婦女,必遭報復——在其分娩時(shí),腹部會(huì )象細長(cháng)的繩子一樣九痛不止;所生嬰兒會(huì )患腸套疊癥。

    對鍋灶和餐桌的禁忌:錫伯人認為 :灶口和鍋臺為灶神所在之處,須得清掃干凈;否則,所生子女終身不會(huì )講衛生。并且,不得腳踩或坐于鍋灶上。餐桌上的各種餅子,只能分成四塊,正面朝上,背面朝下擺放;同桌共餐時(shí),在所有人吃完以前,所控的碗、盤(pán)等不得疊摞。

    日落時(shí)刻的"禁忌:錫伯人忌諱日落之后從家中搬出任何物品,認為這樣,家中的福運會(huì )跟隨落日消失。日落時(shí)分不得向他人借用東西,也不借東西給他人,并且忌諱打掃院子、倒垃圾。

    錫伯族風(fēng)俗習慣

    習 俗:錫伯族過(guò)去在飲食上有許多必須遵守的規矩,比如經(jīng)常食用的發(fā)面餅,上桌時(shí)分天、地面,天面必須朝上,地面朝下,切成四瓣擺在桌沿一邊。吃飯時(shí)不得坐門(mén)坎或站立行走,禁止用筷子敲打飯桌、飯碗,或把筷子橫在碗上。全家進(jìn)餐按長(cháng)幼就座,以西為上,過(guò)去父子、翁媳不得同桌。

    晚輩路上遇見(jiàn)長(cháng)輩要問(wèn)安并讓路;平輩見(jiàn)面要相互問(wèn)好??腿藖?lái)訪(fǎng),兒媳要出來(lái)裝煙、倒茶,若裝煙、倒茶的與客人輩份相等,客人應起立或欠身雙手接;客人告別時(shí),全家要出來(lái)送至大門(mén)口。

    錫伯族人忌食狗肉,忌穿戴狗皮制品;不許坐、踩或跨過(guò)衣帽、被、枕;穿過(guò)的褲子、鞋襪不能放高處;不許坐、踩鍋灶,也不許坐或站立在門(mén)檻上;不能在屋內吹口哨,不能用筷子敲桌子和碗碟等;若大門(mén)口掛有紅布條或一束草,表示家有病人或產(chǎn)婦,外人不得入內。

    婚俗:錫伯族男女青年結婚時(shí),新郎、新娘必須向前來(lái)祝賀的親朋好友敬酒,以表示對客人的答謝。遠親近鄰都可割一些肉拿回家中食用,主人不記帳,也不收錢(qián)。

    食俗:錫伯族大多數習慣日食三餐,主食以米、面為主,過(guò)去食用高梁米居多。面食以發(fā)面餅為主,也吃饃饃面條和韭菜合子、水餃等。受維吾爾族影響還吃抓飯和烤馕,喝面茶、牛奶和奶茶。

    肉食來(lái)源主要依靠家庭飼養,多以牛、羊、豬肉為主。冬閑時(shí)錫伯族還常進(jìn)行狩獵,野豬、野鴨、野兔、黃羊等均是冬季餐桌上常見(jiàn)的野味。

    習慣制作各種腌菜。每年秋末,家家都用 韭菜、青椒、芹菜、包心菜、胡蘿卜等切成細絲腌制咸菜,當地稱(chēng)之為“哈特混素吉”,有時(shí)可供全年食用。錫伯族還喜歡在夏季制作面醬以調味。

    典型食品:錫伯族愛(ài)吃韭菜合子、南瓜包子等食品,還有:發(fā)面餅,錫伯族常吃的主食;燉魚(yú)等。

    節慶:錫伯族民間許多傳統節日,大都與漢族相同。如:春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前,家家都要殺豬宰羊,趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚,全家一起動(dòng)手包餃子,正月初一五更餃子下鍋;初二要吃長(cháng)壽面。做長(cháng)壽面時(shí)先做好肉湯,然后將面另鍋煮熟,撈出過(guò)水,食用時(shí)加肉湯,象征著(zhù)送舊迎新。

    新疆的錫伯族把每年農歷四月十八日定為西遷節,錫伯語(yǔ)稱(chēng)“杜因拜專(zhuān)扎坤”。過(guò)西遷節時(shí),家家吃魚(yú),戶(hù)戶(hù)蒸肉,屆時(shí)還要三五成群到野外踏青擺野餐。過(guò)去各家各戶(hù)都要制作面醬(米順),盛入瓦缸中,作菜肴的調味品。

    錫伯族服飾特點(diǎn)

    錫伯族服飾:

    錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、豬犴等獸皮為主,比較注重防寒保暖功能。錫伯人的長(cháng)袍,系大半截的長(cháng)袍,底邊在膝下半尺許,袖口為馬蹄形,可以卷上,可以放下,下身穿的長(cháng)褲,外加“套褲”(只有兩條褲腿,沒(méi)有褲襠和后腰),春秋穿的是“夾套褲”,冬季則穿“棉套褲”。除了平時(shí)的服飾外,錫伯族薩滿(mǎn)教中的薩滿(mǎn)還有自己特制的服裝;頭戴六股鋼盔,胸掛護心銅鏡,腰圍飄帶繡裙。薩滿(mǎn)穿上這種服飾跳起薩滿(mǎn)舞,模仿各種動(dòng)物的形態(tài)和追逐、打斗、廝殺的動(dòng)作,既反映了原始氏族時(shí)代的精神和狩獵、游牧的生活氣息,又反映了山林文化和草原文化的特點(diǎn)。

    主要服飾:

    婦女穿戴要講究些,穿長(cháng)及腳面的旗袍,要粘花邊或繡花寬邊,外罩坎肩,坎肩有對襟的,有大襟的,也貼花邊。衣襟、袖口、領(lǐng)口、下擺多鑲滾邊。扎黑色腿帶,腳著(zhù)白襪、繡花鞋。少女與未婚姑娘,一條長(cháng)辮,用各色“毛線(xiàn)”扎辮根,不剪頭發(fā)簾,頭上、辮梢愛(ài)戴些花,耳戴金(銀)耳環(huán),穿著(zhù)淡雅漂亮的旗袍。右側腰部的衣兜口內,掖一條彩色手帕,一半露在兜外。腳穿繡花布鞋,顯示出青春的活力?;槎Y時(shí),新娘頭戴吉塔庫(錫伯語(yǔ)頭飾,即布制發(fā)圈),上有貝殼、寶石和金銀制的花飾,下一排銀鏈或串珠等裝飾垂于眉宇之上?;楹笠荒曛畠?,參加較大喜慶活動(dòng)仍要戴上吉塔庫。

    媳婦的服飾與姑娘無(wú)大差別但比姑娘穿著(zhù)要鮮艷。發(fā)型也不同,媳婦梳的是“盤(pán)龍髻”,額前有“劉?!?,腦后有“燕尾”,頭頂上烏發(fā)蓬起,盤(pán)成髻形,日常生活中將辮梳成雙辮或兩“抓髻”,合起成為一個(gè)大“疙瘩髻”。頭發(fā)抹頭油,沒(méi)有頭油的,用榆樹(shù)皮泡的水也粘稠光亮。面部可以涂粉,口可以涂口紅,可以染指甲等。頭部髻上插著(zhù)金簪,腕上佩帶金(銀、玉)手鐲。

    已婚婦女頭上盤(pán)頭翅。婦女戴耳環(huán)、手鐲、戒指等。男女褲腿均扎黑色腿帶,年輕女子扎紅色、粉紅色腿帶,喪事時(shí)扎白色腿帶。今散居在東北的錫伯族服裝已和當地漢族、滿(mǎn)族相同。新疆錫伯族婦女雖仍喜穿旗袍,大襟、下擺、袖口多鑲滾邊,長(cháng)及腳面,但服飾已有顯著(zhù)改變,特別是青年已多穿連衣裙等。男子穿對襟短衫,褲腳在腳踝處扎緊,冬天也穿大襟開(kāi)叉長(cháng)袍。

    上年紀的婦女出門(mén)時(shí),手里還要拿個(gè)煙袋,串門(mén)時(shí)互相裝煙進(jìn)禮。

    錫伯族婦女擅長(cháng)刺繡,如同男子會(huì )騎射一樣,婦女如果不會(huì )刺繡,就會(huì )被人輕視。刺繡圖案多為花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。

    節日

    錫伯族民間許多傳統節日,大都與漢族相同。如:春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前,家家都要殺豬宰羊,趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚,全家一起動(dòng)手包餃子,正月初一五更餃子下鍋;初二要吃長(cháng)壽面。做長(cháng)壽面時(shí)先做好肉湯,然后將面另鍋煮熟,撈出過(guò)水,食用時(shí)加肉湯,象征著(zhù)送舊迎新。某些節日時(shí)間雖然與漢族相同,但過(guò)法卻有自己的獨特之處,如“春節”、“端午節”、“元宵節”等,在過(guò)節形式上均與漢族有差別。

    春節多走親串門(mén)、祭祖及娛樂(lè )活動(dòng)。農歷三月間的以魚(yú)為祭供品的“魚(yú)清明”、農歷七月間以瓜果為祭供品的“瓜清明”、“孫扎拜義車(chē)孫扎”(端午節)和中秋節。歡度這些節日的方式,均以本民族的習俗方式進(jìn)行祭奠、飲食和娛樂(lè )。民族化節日有“四一八”西遷節和正月十六“抹黑節”。

    西遷節

    西遷節每年農歷四月十八日是錫伯族的西遷節,錫伯語(yǔ)叫杜因拜扎昆節。在16世紀之前,錫伯族先民世世代代生活在東北平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉,清朝政府從盛京(沈陽(yáng))等地征調錫伯族官兵1018人,連同他們的家屬共3275人,由滿(mǎn)族官員率領(lǐng),西遷新疆的伊犁地區進(jìn)行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日,西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少,聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺,祭奠祖先,聚餐話(huà)別。次日清晨,錫伯族官兵及其家屬,告別了家鄉的父老鄉親,踏上了西遷的漫漫征程。經(jīng)過(guò)一年零五個(gè)月的艱苦跋涉,到達新疆的伊犁地區。的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地,那里的錫伯人是他們的子孫,所以當前也有部分民族學(xué)者認為應該叫“西征節”更為準確。

    西遷節這一天,錫伯族的男女老少都要穿上盛裝,歡聚在一起,彈響“東布爾”,吹起“墨克調”,盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”,小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖,以表達對故鄉的思念和對未來(lái)美好生活的憧憬。

    這種節慶活動(dòng)集中展示了錫伯族燦爛悠久的文化傳統、民族心理、民族情感、民間信仰、民風(fēng)民俗及各種工藝和歌舞藝術(shù),有豐富的文化內涵和寶貴價(jià)值。

    抹黑節

    農歷的正月十六,是錫伯族的抹黑節。這一天,人們清早就起來(lái),把昨晚準備好的抹黑布或氈片帶上,上街去相互往臉上抹黑,在這一天里,無(wú)論男女老少都可以相互往臉上抹黑。但見(jiàn)了老人一定要先請安,然后才能往臉上抹黑,但只能少抹一點(diǎn),以示尊重。

    錫伯族的抹黑節,有相當長(cháng)的歷史。相傳,過(guò)去因為有一個(gè)年輕的媳婦,把烙糊了的發(fā)面餅喂了狗,而得罪了巡天神。因此,巡天神要懲罰一下不珍惜糧食的人。第二年,巡天神就施展法術(shù),使錫伯族種的莊稼都變黑了。結果到了秋天收的全是黑籽。這下人們都慌了神,不知道如何是好。最后,全村人一起向巡天神請罪,并發(fā)誓寧愿將自己的臉抹憂(yōu)黑,也不叫麥子生病,莊稼結黑籽。巡天神被人們的誠心所感動(dòng),收回了法術(shù)。所以后來(lái)人們就在每年的正月十六,把自己的臉抹黑,來(lái)代替莊稼受懲罰。

    正因為如此,人們在抹黑節這一天,都不怕別人把臉抹黑,因為他們都是在為自己的莊稼受懲罰。

    文學(xué)

    錫伯族的文學(xué)藝術(shù)內涵豐富多彩,富具本民族特色。民間文學(xué)為民族文學(xué)的重要組成部分,有民歌、民間故事、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、格言等。民歌又分敘事歌、苦歌、薩滿(mǎn)歌、頌歌、勸導歌、習俗歌、田野歌、打獵歌、情歌、婚禮歌、新民歌等。民間故事有傳說(shuō)、童話(huà)、動(dòng)物、寓言、神話(huà)、謎語(yǔ)故事等。諺語(yǔ)內容多為教人謙虛謹慎、誠實(shí)講信、團結友愛(ài),褒貶好惡、勤勞節儉。謎語(yǔ)主要表現為提高兒童智力、啟迪其心智的內容,是老年人和婦女教育兒童的工具。創(chuàng )作文學(xué)多表現為近現代內容。最早的有19世紀上半葉換防卡倫侍衛何葉爾·文克津的散文體書(shū)信《輝番卡倫來(lái)信》。清末民初之后才不斷涌現文學(xué)新人。到目前為止,已發(fā)表錫伯、漢文字的長(cháng)篇小說(shuō)、敘事長(cháng)詩(shī)、散文、詩(shī)歌、紀事作品、人物傳記等多部,在新疆民族文學(xué)領(lǐng)域占有一席之地。本民族的音樂(lè )分戲劇音樂(lè )和說(shuō)唱音樂(lè )兩類(lèi)。戲劇音樂(lè )稱(chēng)秧嘎?tīng)柲恋?,分平調和越調。但基本為引進(jìn)后加工為本民族化的內容。說(shuō)唱音樂(lè )具有濃厚的民族特點(diǎn)。民間體育有射箭、賽馬、摔跤、角力、滑冰以及娛樂(lè )化的狩獵活動(dòng)。其中射箭和賽馬具有悠久的歷史,系本民族“善騎善射”歷史傳統的延續。

    詞條內容僅供參考,如果您需要解決具體問(wèn)題
    (尤其在法律、醫學(xué)等領(lǐng)域),建議您咨詢(xún)相關(guān)領(lǐng)域專(zhuān)業(yè)人士。

    標簽

    錫伯族

    推薦詞條

    影音先锋AⅤ天堂资源站,13小箩利洗澡无码视频APP,午夜理论片日本中文在线,最近新免费韩国日本电影 国产精品免费大片,无码成人AA片一区二区,琪琪午夜福利免费院,中国午夜伦理片 国产AV一区二区三区天堂综合网,又肉又污的黄文,国产免费内射又粗又爽密桃视频,女人脱精光让人桶爽了 特级做A爰片毛片免费69,亚洲乱妇老熟女爽到高潮的片,女干部光着屁股让领导玩,伊人久在线观看视频 国产精品久久久久久亚洲影视,国产深夜男女无套内射,亚洲VA欧美VA天堂V国产综合,欧美阿v高清资源在钱 A级毛片无码久久精品免费,黑人射精在线播放美利坚,青青草国产97免费观看,妇女性内射冈站HDWWW000